Beberapa Persoalan Yang Akan Menjadikan Umat Islam Selalu Berbeda Satu Sama Lain

Allah Swt. berfirman:

Artinya:

“Dan seandainya Tuhanmu memaksakan kehendak-Nya, niscaya Dia telah menjadikan manusia menjadi satu umat saja, tetapi mereka senantiasa berbeda pendapat.”  (QS.Hud,11:119)

 Allah Swt. berfirman:

Artinya:

“Dan seandainya Allah menghendaki, niscaya Dia menjadikan kamu semua satu umat saja. Akan tetapi Dia hendak menguji kamu dengan apa yang Dia berikan kepada kamu. Maka berlomba-lombalah kamu di dalam berbuat kebajikan. Kepada Allah-lah kamu sekalian akan kembali dan kelak Dia akan memberitahukan kepadamu apa-apa yang senantiasa kamu perselisihkan.” (QS.Al-Maidah, 5:49)

FILSAFAT EKONOMI SISTEM KAPITALISME, KOMUNISME DAN ISLAM

Tatanan perekonomian Islam berbeda dengan kapitalisme atau pun sosialisme ilmiah (komunisme). Filsafat ekonomi Islam bersifat ilmiah tetapi tidak mekanikal. Sistem ini tertata rapi tanpa restriksi berlebihan. Sistem ini mengizinkan kepemilikan harta dan usaha pribadi namun tidak menggalakkan keserakahan dan penumpukan harta di tangan segelintir orang, dimana sebagian besar masyarakat menjadi miskin dan hamba dari eksploitasi kejam yang berkesinambungan.

Ada tiga perbedaan mendasar dalam filsafat perekonomian kapitalisme, komunisme dan Islam.

TINJAUAN SEJARAH MAULID NABI SAW.

Tanggal 12 rabi’ul awal telah menjadi salah satu hari istimewa bagi sebagian kaum muslimin. Hari ini dianggap sebagai hari kelahiran Nabi akhir zaman, sang pembawa risalah penyempurna, Nabi agung Muhammad shallallahu alaihi wa ‘alaa alihi wa sahbihi wa sallam. Perayaan dengan berbagai acara dari mulai pengajian dan dzikir jama’ah sampai permainan dan perlombaan digelar untuk memeriahkan peringatan hari yang dianggap istimewa ini. Bahkan ada di antara kelompok thariqot yang memperingati maulid dengan dzikir dan syair-syair yang isinya pujian-pujian berlebihan kepada Nabi shallallahu ‘alahi wa sallam. Mereka meyakini bahwa ruh Nabi shallallahu ‘alahi wa sallam yang mulia akan datang di puncak acara maulid. Oleh karena itu, pada saat puncak acara pemimpin thariqot tersebut memberikan komando kepada peserta dzikir untuk berdiri dalam rangka menyambut kedatangan ruh Nabi shallallahu ‘alahi wa sallam yang hanya diketahui oleh pemimpin thariqot.

Zakat – Macam-macam Infaq Fi SabiliLlah

Macam-macam Infaq Fi SabiliLlah

Oleh : Farid Mahmud Ahmad

Sesuai petunjuk Huzur V aba., terbaru bahwa bagi para pendawam candah harus memeriksa dirinya apakah termasuk kepada orang-orang yang wajib membayar zakat. Karena masih ditemukan para Ahmadi yang tidak membayar candah padahal ia termasuk orang yang wajib membayar zakat. Maka dirasa perlu untuk membedah kasus tersebut.

Pemahaman Infaq   fi sabilillah

Dalam istilah Islam, infaq fi sabiliLlah nama lainnya adalah sodaqoh dan adapun jenis dari sodaqoh itu adalah seperti contohnya:

1. Mengeluarkan harta untuk kepentingan masyarakat/negara dan kelompok. Untuk itulah terdapat syarat yang penting. Apabila terdapat bahaya-bahaya yang mengancam kepentingan umum dan agama, Islam memberikan perintah bahwa siapa saja memiliki kelebihan harta, maka hendaknya (harta tersebut) diambil supaya bisa untuk menghindarkan bahaya tersebut, karena hal ini merupakan kewajiban semua orang, sehingga apa pun yang dimiliki maka hendaknya di persembahkan untuk pengorbanan,  karena terdapat dalam petunjuk Ilahi terdapat isyarat yang jelas bahwa:

FITRAT DARIPADA WAHYU

Apakah yang dimaksud dengan wahyu itu? Apakah wahyu hanya suatu istilah yang menggambarkan kegiatan eksplorasi secara sadar dan tidak sadar dari batin manusia, ataukah merupakan sesuatu yang sumbernya berasal dari luar diri manusia, yang kemampuan pengetahuannya mengatasi manusia?

Bahkan di antara mereka yang mempercayai wahyu juga terdapat perbedaan pemahaman mengenai hakikatnya. Sebagai contoh, mayoritas pemeluk agama Buddha, Konghucu dan Tao di masa sekarang menganggap bahwa pengalaman para pendiri agama mereka sebagai suatu hal yang muncul dari fikiran mereka masing-masing saja, baik secara sadar atau tidak sadar. Sebagaimana dikemukakan di muka, mereka menganggap kebenaran hanya sebagai suatu bagian yang ada dalam setiap jiwa yang merupakan bagian dari alam. Ilham bagi mereka merupakan sarana kontak dengan sumber mata air kebenaran hakiki tersebut. Adapun agama-agama lainnya menganggap wahyu sebagai suatu pengalaman yang merujuk pada sumber eksternal yaitu Tuhan yang Maha Kekal dan Maha Mengetahui.